„Wir können die erste Generation sein, der es gelingt, die Armut zu beseitigen, ebenso wie wir die letzte sein könnten, die die Chance hat, unseren Planeten zu retten“, hat der frühere UN-Generalsekretär Ban-Ki Moon formuliert. Biblisch gesprochen: Die Welt ist weit entfernt vom Paradies, das in der Schöpfungsgeschichte beschrieben wird, aber wir haben noch eine Chance zur Umkehr, trotz des bedrohlichen Klimawandels, der zahllosen Kriege und nie dagewesener Flüchtlings-zahlen. Die moderne Welt scheint mehr Zerrbild als Spiegelbild von Gottes Vision zu sein – ein Spannungsfeld für Christinnen und Christen. Aber viele nehmen die Herausforderung an und engagieren sich für eine gerechtere Welt; getragen von der Vision, dass Gott nach wie vor wirkt – im Himmel und auf Erden.

Wir haben es heute mit globalen Herausforderungen zu tun, die unser eigenes Leben und das künftiger Generationen vor grundsätzliche Fragen eines guten und gerechten Zusammenlebens stellen. Gibt es eine allgemein gültige Gerechtigkeit, die sich auf alle Menschen und Gesellschaften anwenden lässt? „Wie geht Gerechtigkeit?“, lautet die zentrale Frage für uns, so dass gutes Leben für alle Menschen auf der Welt möglich ist – heute und in Zukunft? Wagen wir doch einen Blick in die Bibel und lassen unsere Frage durch ihre Seiten gleiten. Welche Vorstellungen Gottes von Gerechtigkeit begegnen uns hier?

Nach unserer Reise durch die Bibel werfen wir wieder einen Blick auf unsere heutige Gesellschaft. Wir leben in einer sich globalisierenden und rasch verändernden Welt. In dieser haben unsere Entscheidungen als Einzelne und als Gemeinschaft Auswirkungen auf die Menschen in vielen anderen Ländern weltweit. Wie durch unsichtbare Fäden scheinen wir miteinander verbunden zu sein.

Im September 2015 haben die 193 Mitgliedsstaaten der Vereinten Nationen (UN) in New York eine wegweisende Agen-da verabschiedet: 17 Ziele für nachhaltige Entwicklung weltweit, die Sustainable Development Goals, kurz SDGs genannt. Sie bilden die universelle „Agenda 2030“ zur „Transformation unserer Welt“. Dabei geht es neben der Überwindung von Hunger und Armut um Bildung, Gesundheit und ein menschenwürdiges Leben für alle. Als Fortführung der 2015 ausgelaufenen Millenniums-Entwicklungsziele (MDGs) wird hier erstmals auch Klimaschutz als Ziel genannt. Für Micha Deutschland und StopArmut sind die SDGs eine wichtige Grundlage ihres Engagements für Gerechtigkeit, im Einklang mit dem biblischen Menschenbild.

Die Kirche kann mit ihrem politischen Engagement nicht die Welt retten, aber als Gemeinschaft der Gläubigen kann und soll sie einen Beitrag zu mehr Gerechtigkeit weltweit leisten. Das ist der Tenor der folgenden Kurseinheit. Fünf Impulse aus unterschiedlichen Texten des Neuen Testaments machen deutlich, dass Jesus Christus die Kirche genau dazu beauftragt hat: Inkubator und Inspiratorin gesellschaftlicher Veränderungen zu sein, im Sinne einer Stadt auf dem Berge, die für eine Friedensvision steht – den biblischen Schalom.

„Sei du selbst die Veränderung, die du dir wünschst für diese Welt“, hat der indische Pazifist und Menschenrechtler Mahatma Ghandi gesagt. Überzeugt da-von, dass niemand zu klein, zu schwach oder unbedeutend ist. Noch weiter gehend beschreibt Jesus Christus die Gestaltungs-kraft jedes und jeder Einzelnen: Ihr seid das „Salz der Erde“ und das „Licht der Welt“, hat er gesagt. Für das 21. Jahrhundert übersetzt könnte man sagen: Jeder Mensch ist eine Energiequelle zur Veränderung. Das gilt für Einzelne und erst recht für Gemeinschaften, die Gottesliebe und Nächstenliebe in einer globalen Welt durch ihr Engagement lebendig werden lassen.

Dafür hat schon die biblische Schöpfungsgeschichte den Maßstab gesetzt: Nach sechs Tagen Arbeit ruhte Gott am siebten Tag, es folgte der Sabbat. So ähnlich wollen auch wir es machen. Nach sechs großen inhaltlichen Kurseinheiten zu Bibel und Kirche, zu Welt und Gesellschaft und uns selbst als Gestaltungskraft, will die letzte Kurseinheit zu einem gemeinsamen Fest-mahl inspirieren – einem Fest für alle Sin-ne! Um sich am Erreichten zu freuen, Gott als unsere große Gastgeberin zu feiern, wie es im „Kunststück“ heißt, und Kraft für alles Weitere zu sammeln.